4.6. Итоги по главе 4

1. К Средним векам относится примерно 1000-летний период истории. Началом его считается крушение Римской империи в VI веке, а концом — переход к капиталистическим отношениям, сопровождавшийся буржуазными революциями или крупными социальными реформами в ведущих странах Европы в XVII–XIX веках. Уже из такого определения границ видно, что выделение средневекового периода связывается главным образом с событиями, происходившими в Европе. На остальные регионы — Азию, тем более Африку или Америку @— это деление можно распространять лишь условно.

Начало Средних веков не ознаменовалось какими-либо существенными изменениями в материальном производстве: в Азии продолжалось эволюционное развитие, как и в предшествующие времена; в Европе наступил временный упадок, когда были даже забыты многие достижения Римской цивилизации.

Конец Средневековья связан с крупными переменами в сфере материального производства: созданием и развитием промышленности в передовых странах Европы. В Азию и другие регионы эти достижения стали проникать только из Европы, причём существенно позже.

2. Переход от древности к Средним векам сопровождался массовым перемещением людей, получившим название «Великое переселение народов». В Европу с востока пришли многочисленные германские, славянские и другие «варварские» племена, отстававшие от римлян в материальном и духовном развитии. Могущественная Римская империя к тому времени в силу внутренних процессов пришла в упадок и клонилась к закату; она распалась на две части — Западную и Восточную. Варвары довершили разгром Западной части; Восточная часть (Византия) сумела сохранить свою государственность и удерживала её ещё около 1000 лет.

3. В западной части распавшейся империи, в провинциях, где население унаследовало римскую культуру и традиции, образовалось много крестьянских общин и начался процесс феодализации, который на раннем этапе характеризовался следующим:

— Рабство было ликвидировано; повсюду появилось множество мелких княжеств, управляемых вновь формирующейся наследственной аристократией. Князья, бароны, графы и т. п., стоявшие во главе княжеств, располагали военными дружинами и вели непрерывную борьбу между собой.

— Поскольку основным средством производства была земля, аристократы стремились всеми средствами увеличить земельные площади, находящиеся в их собственности, а свободных крестьян, живших на этой земле и обрабатывавших её, превратить в подневольных, зависимых людей. Разобщённая и тёмная крестьянская масса не могла противостоять организованным вооруженным дружинам. Сначала возникла поземельная зависимость — сравнительно лёгкая форма, при которой отдельные крестьяне или крестьянские общины жили и работали на земле владельца (феодала), расплачиваясь за это частью урожая или трудом, но в остальном оставались свободными, в частности могли сменить хозяина. Но проходили десятилетия, принимались новые законы, поземельная зависимость постепенно дополнялась личной, когда крестьянин прикреплялся к земле, уже не мог сменить хозяина, а хозяин мог его продать, подарить, уступить, завещать с землёй или без неё. С течением времени формы личной зависимости ужесточались, дополнялись многими другими повинностями (судебными, баналитетными и т. п.), в ряде случаев унизительными (правом телесных наказаний, переводом детей в домашние слуги). Так на основе частной собственности на землю возникло крепостное право в его европейской редакции.

— В феодальных имениях (феодах) господствовало натуральное хозяйство; всё необходимое для жизни, в том числе и ремесленные изделия, производилось внутри хозяйства, своими «умельцами», которые обычно сочетали ремесло с сельским хозяйством. Только абсолютно необходимые товары, такие как железо, соль и некоторые другие, покупались или обменивались на сельскохозяйственную продукцию.

4. Примерно так же, с небольшими отличиями, развивались феодальные отношения в тех районах, где осели пришедшие в Европу германские и славянские племена; они входили в феодализм, минуя рабовладельческую стадию.

5. «Волна феодализма» катилась по Европе с запада на восток; на преобразование общества ушло несколько столетий, и к X–XI векам почти на всей территории Европы социальные отношения стали феодальными. С некоторым отставанием по этому пути шла Россия, развитие которой задержалось татаро-монгольским нашествием. После освобождения от монгольского владычества в XIV веке здесь тоже установились феодальные отношения, принявшие затем ещё гораздо более жесткую форму, чем в Западной Европе.

6. Для средневековой Европы характерна борьба двух тенденций — сепаратизма и централизации. Сепаратизм был удобен для крупных феодалов, которые желали быть полными хозяевами в своих княжествах и не хотели никому подчиняться. Централизацию поддерживало большинство народа: мелкие землевладельцы, жители растущих городов, нарождающееся купечество и крестьяне — в центральной королевской власти они видели защиту от произвола местных феодалов. Кроме того, крупным централизованным государствам легче бороться с враждебным окружением.

В результате длительной, сложной и упорной борьбы централизация одержала победу. В феодальной Европе сформировались национальные государства с монархическими режимами. Впрочем, существовало два крупных и важных исключения: Германия и Италия остались раздробленными на мелкие княжества. Одной из причин этого было стремление Франции и Австрии, которые успели создать централизованные монархии раньше и не хотели иметь рядом сильных соседей. В конце концов Германия и Италия тоже достигли объединения, но это произошло значительно позже, в XIX веке, в период Новой истории.

7. Создание централизованных государств сопровождалось созданием иерархической структуры в самом классе феодалов. Это выразилось в формировании сложных отношений типа сюзерен–вассал, когда верховному сюзерену — монарху — подчинялись самые крупные землевладельцы (его вассалы), которые сами выступали в качестве сюзеренов по отношению к средним и мелким дворянам (своим вассалам), которые часто считались не хозяевами, а только наследственными держателями земли, принадлежавшей сюзерену. Могло быть несколько таких ступеней, и это отражалось в структуре всего класса дворян, которые делились по рангам: герцоги, князья, маркизы, графы, бароны и рыцари (в порядке убывания ранга). Ниже рыцарей никого не было; им подчинялись только крестьяне, занимавшие низшую ступень феодальной пирамиды.

Было несколько причин формирования и поддержания этой иерархической структуры: необходимость как-то удовлетворить владельцев независимых княжеств, терявших самостоятельность при формировании государств, стремление наградить землёй и титулом лиц, оказавших королю и государству особенно значительные услуги, желание удовлетворить наследников, из которых лишь один мог наследовать корону.

8. В средневековом обществе исключительная роль принадлежала религии. С того момента как христианство из гонимой религии превратилось в государственную в обеих частях Римской империи и его пастыри (епископы), покинув народ, перешли на службу к аристократической верхушке и слились с нею, влияние религии на общественную жизнь непрерывно возрастало. Особенно это относится к западной ветви христианства — католичеству. Распространение христианства в Европе шло параллельно со становлением феодализма и тоже заняло несколько веков. При этом церкви и монастыри превратились в крупных феодальных собственников, они владели землёй и крепостными. Кроме того, к ним стекались налоги (церковная десятина) со всех доходов княжеств и государств, в которых утвердилось христианство. Отдельно оплачивались и дорого стоили церковные обряды: крещение, причастие, исповедь, брак и другие, без которых, по церковному вероучению, человек не может вести полноценную жизнь на земле и попасть в царствие небесное; значительный доход давала продажа индульгенций. Наконец, церковь получала множество пожертвований от лиц, желавших таким образом искупить свои грехи или заручиться допуском к райскому блаженству.

Служители церкви претендовали на то, что они и только они являются посредниками между Богом и остальными людьми, и держали под контролем всю духовную жизнь верующих, определяя, что хорошо, истинно и угодно Богу и что является злом, заблуждением и «исходит от сатаны». При этом текст главной религиозной книги — Библии, написанной на забытом латинском языке, был недоступен основной массе населения; переводы Библии на национальные языки запрещались.

Иерархия в феодальном обществе распространилась и на церковь: наверху стоял Папа Римский, за ним следовали кардиналы, архиепископы, епископы, аббаты. Утвердившись, руководители католической церкви стали претендовать не только на духовную, но и на светскую власть, в том числе над монархами. Это поддерживалось специальным обрядом коронования на царство; выдвинутый в своё время тезис «всякая власть от Бога», очень удобный для любых правителей, пришелся кстати: раз власть исходит от Бога, а Папа — его полномочный представитель, то он и должен утверждать и контролировать монархов. На этой почве между светскими и духовными руководителями шла постоянная борьба.

Церковники понимали, что одного убеждения недостаточно. В связи с этим был выработан целый комплекс мер принуждения: покаяние, отлучение от церкви, религиозное проклятие (предание анафеме), интердикты (запрет на проведение обрядов в целых областях). Особое место в этом ряду занимают церковные суды и инквизиция с их тюрьмами и публичными казнями на кострах. В итоге средневековая церковь превратилась в сильнейший тормоз общественного и научного прогресса.

Период Раннего Средневековья можно уподобить глухой ночи, которая накрыла Западную Европу после крушения Римского государства и продолжалась более 6 столетий. Но с XII века небосклон начал светлеть и сначала робкая заря, разгораясь всё сильнее, превратилась в яркий день, который вывел Европу на передовые рубежи и возвысил её над всем остальным миром.

9. В XII–XIII веках застой и упадок, характерный для ранней стадии феодализма, сменился оживлением и общим подъёмом.

— В сфере материальной жизни это проявилось в увеличении сельскохозяйственного производства на базе улучшенной агротехники и освоения новых культур. Увеличивалось население и начался усиленный рост городов, в которых сосредоточивалось и быстро развивалось ремесленное производство, уже не связанное с сельским хозяйством; разделение труда стимулировало торговлю и денежное обращение; натуральное хозяйство в феодальных имениях начало сокращаться, уступая место обмену и товарно-денежным отношениям. В этот процесс включались многие землевладельцы: они либо сокращали своё личное хозяйство (домен), уменьшая барщину и заменяя её денежным и натуральным оброком, либо сами занимались производством товарной продукции, отдавая предпочтение наёмному труду батраков перед менее производительной работой крепостных крестьян.

— Перемены в материальном производстве и многочисленные крестьянские мятежи привели к изменениям в социальных отношениях: началось освобождение крепостных от личной зависимости (при сохранении поземельной зависимости, которая постепенно превращалась в отношения типа аренды). Этот процесс шел трудно и медленно; крестьяне освобождались за громадный выкуп, часто без земли. многие были вынуждены уходить в города, превращаться в батраков или пополнять толпы бродяг. Процесс освобождения начался в западных районах Европы и, так же как процесс феодализации, медленно двигался в восточном направлении. На это тоже ушло несколько веков: в Англии, Франции, западных районах Германии уже в XIII–XIV веках все крестьяне стали лично свободными; в Восточной Европе освобождение затянулось до XVII–XVIII веков, а в России крестьяне были освобождены только во второй половине XIX века. Это заметно коррелируется с развитием материального производства и показывает, что в общем развитии впереди шли западные районы Европы, а за ними следовала Восточная Европа.

Перемены в сфере духовной жизни, сопровождавшие европейский подъём, затронули область общей культуры и религию.

— В XIV–XV веках в Италии начался культурный подъём — Возрождение (Ренессанс). Из Италии это движение распространилось на остальные страны. Для Возрождения характерен интерес к забытому и частично утраченному эллинскому и римскому наследию, гуманизм, борьба со средневековой церковной схоластикой, стремление к научному познанию мира, основанному на опыте, а не на догматах церкви. Разыскивались и сохранялись уцелевшие произведения искусства; литературные сочинения изучались и переписывались. Появилось много крупных художников, скульпторов, архитекторов, писателей, учёных. Деятели Возрождения не остановились на достижениях античного мира, а двинулись дальше. Возникли новые стили и школы в изобразительном искусстве, архитектуре, появились литературные произведения уже не духовного, а светского содержания. Строились и украшались храмы, дворцы, жилища разбогатевших горожан. Ширилась сеть школ и университетов, в которых наряду с дворянами обучались дети из зажиточных семей третьего сословия. Учёные и писатели-гуманисты утверждали и отстаивали ценность человеческой личности независимо от рождения, его право на свободу и счастье в земной жизни, а не в мифическом загробном мире.

— Возрождение в области культуры сопровождалось Реформацией в сфере религии. Деятели Реформации сурово критиковали католическую церковь, её догматы, установившиеся порядки. Они высмеивали претензии клира на посредничество между человеком и Богом, требовали упрощения церковных обрядов, перевода Библии на национальные языки, ликвидации церковных владений, возврата к взглядам и простой жизни первых христиан. Эта проповедь нашла самую широкую поддержку: крестьяне и горожане стремились к удешевлению обязательных церковных обрядов, дворяне желали захватить церковные земли, монархи не хотели разделять с Папой светскую власть и, тем более, подчиняться ему; все желали сами понимать, во что они верят, и подозревали церковников в обмане — тем более что их образ жизни давал для этого достаточно оснований. Длительная борьба между официальной церковью и сторонниками Реформации окончилась формированием ряда протестантских (христианских, но уже не католических) религий, отпадом от католицизма многих людей всех слоёв общества и даже целых государств. Повсюду влияние и власть католической церкви уменьшились, а её доходы сократились.

Приведенные выше пункты относятся к Раннему и переходу к Развитому Средневековью. Следующие пункты характеризуют Средние века в целом.

10. Начавшийся в XII–XIII веках интенсивный рост городов продолжался в дальнейшем без перерыва вплоть до нашего времени, но облик города с течением времени существенно изменялся. Средневековый город был небольшим, жилища располагались тесно, улицы были узки. Вокруг воздвигались мощные стены и ров с водой для защиты от врагов. Как правило, города строились по берегам рек, снабжавших город водой и представлявших собой удобную артерию для связи с остальным миром.

Город был центром сельскохозяйственного района, обычно принадлежавшего крупному феодалу. По мере развития к обычным функциям — административным, торговым, производственным (ремесленники) — добавлялась ещё роль очага культуры, создавались школы, а в крупном городе — университет.

Помимо выполнения основных функций, города являлись центрами и ареной сложной борьбы, которая периодически вспыхивала и стихала, но никогда не затухала совсем. Прежде всего, город был естественным объектом внешних атак во время войн. Шла борьба между сеньором, желавшим владеть городом и получать от него доход, и горожанами, жаждавшими свободы и независимости. Иногда городу при поддержке центральной власти удавалось добиться самостоятельности и получить статус «вольного города». Кроме того, шла внутренняя борьба горожан с верхушкой, захватившей власть, подмастерьев и учеников против притеснявших их мастеров (хозяев ремесленных мастерских).

11. С течением времени города богатели. По мере развития торговли в руках оптовых торговцев сосредотачивались крупные капиталы. Из их среды выделились финансисты, занимавшиеся ростовщичеством, откупами. Финансовый капитал приобретал государственное значение; крупные аристократы и даже государи не брезговали прибегать к помощи «безродных» финансовых магнатов.

12. Вся европейская история Средних веков заполнена войнами; некоторые из них тянулись десятилетиями и даже столетиями. Войны носили различный характер:

— Защита против внешних завоевателей, двигавшихся из Азии. Было три крупных вторжения такого типа:

– Завоевание Испании арабами, двигавшимися через Африку, в 711–718 годах (конкиста) и борьба за освобождение от арабского господства (реконкиста), растянувшаяся на несколько столетий и закончившаяся полным изгнанием завоевателей лишь в 1492 году.

– Татаро-монгольское нашествие на Восточную Европу в 1222–1242 годах и установление монгольского владычества над русскими княжествами. Борьба против монголов продолжалась 250 лет; окончательная победа была достигнута в 1480 году.

Необходимо отметить, в ходе освободительной борьбы в обоих государствах сформировалась сильная центральная власть — испанская монархия и московская Русь.

– Разгром Византии и завоевание Юго-Восточной Европы турками- сельджуками в 1350–1453 годах, закончившееся взятием Константинополя (май 1453). Борьба европейских народов и государств (включая Австрию, Польшу, Россию) против Османской империи продолжалась 570 лет; только к 1920 году, после поражения в Первой мировой войне, европейская территория Турции сократилась до Стамбула (бывший Константинополь) и небольшой области вокруг него.

Внешними (для Европы) войнами были крестовые походы (1096–1270), в которых европейские государства выступали как агрессивная сторона. Все завоевания европейцев на Ближнем Востоке оказались временными и были ликвидированы мусульманскими странами.

— Войны между европейскими государствами велись всё время. Трудно в 1000-летней средневековой истории найти хоть один год, когда бы не было войны, кода бы не лилась кровь и люди не убивали бы друг друга во имя… Вот во имя чего — надо разобраться детальнее.

— Европейские государства использовали для своих схваток всевозможные причины. Среди них обыкновенный прямой грабёж занимает самое скромное место; на ранних этапах этим занимались княжеские дружины, потом норманны, кочевые племена венгров, половцы и крымские татары, вторгавшиеся в пределы Киевской и Московской Руси, турки-сельджуки перед организованным завоеванием Византии.

– Несколько большую роль играло стремление к захвату чужих земель для расселения. При этом коренное население либо вытеснялось, либо уничтожалось (редко, хотя и бывало), либо порабощалось, либо, наконец, оставалось на месте и смешивалось с пришельцами. Именно так проходило движение германских, славянских и других племён при Великом переселении народов в их движении на Запад на ранних этапах рассматриваемого периода. Такой же характер носили норманнские завоевания во Франции и Южной Европе в IX и X веках, третье завоевание Англии англо-саксами (IX век) и четвёртое завоевание норманнами (X век), вытеснение славян, живших между Одером и Эльбой, германскими княжествами начиная с X века.

– Всё же основным мотивом средневековых войн было стремление крупных феодалов и монархов к расширению объёма власти — покорению соседних княжеств и государств, захвату территорий и народов для включения их в свои владения. Таким путём сформировалась французская монархия, австрийское многонациональное государство. Очень часто поводом таких войн были наследственные притязания. В качестве примеров можно указать на Столетнюю войну между Францией и Англией (XIV и XV века), войны за испанское, за польское, за австрийское наследство (начало и середина XVIII века) и др. Большинство средневековых войн в Европе относятся к этой группе.

– В конце Средних веков, после первых географических открытий, начались войны ради захвата колоний, но в основном они велись позже, в период Новой истории, и рассмотрены в главах 5 и 6.

Уже не раз отмечалось, что войны велись в интересах верхушки общества, что трудовому народу — средневековым крестьянам и ремесленникам — они были не нужны, хотя они были вынуждены оплачивать эти войны своим потом и своей кровью.

13. Помимо войн история заполнена мятежами и восстаниями масс. Наряду с бесчисленным множеством мелких мятежей, направленных против ближайших, непосредственных угнетателей, были крупные восстания с более широкими целями, с требованиями социальных перемен, охватывавшие большие районы, иногда целые государства. Несмотря на то, что все восстания всегда подавлялись организованной силой государств, с применением обмана и подкупа руководителей, несмотря на то, что после подавления всегда следовала жесточайшая и устрашающая расправа, восстания вспыхивали снова и снова. Иначе и быть не могло — у народов просто не было иного выхода; надо было бунтовать или терпеть непрерывно усиливавшийся гнёт. В этом отношении власть имущие никогда не знают предела, ибо их алчность безгранична. Официальная церковь находилась в лагере властей, только её оружие было иного рода. Она ссылалась на Бога и призывала ждать прихода мессии, который всем воздаст по заслугам и устроит рай на земле. Это так глубоко въелось в коллективную душу народа, что очень многие надеялись если не на мессию, то на хорошего справедливого государя — защитника бедняков и поддерживали монархов.

14. Хотя Средние века считаются глухим и мрачным периодом истории, в Западной Европе за это время произошли большие перемены.

— Изменения в сфере материального производства. На основе улучшенной агротехники, использования новых орудий, применения улучшенных сортов растений и пород животных в несколько раз увеличилась производительность труда в сельском хозяйстве. Натуральное хозяйство в значительной степени уступило место товарному производству, и многие крестьяне переселились в города.

– Многократно возросло ремесленное производство в городах. Появилось много новых ремесленных специальностей, были освоены новые производства и технологии, наряду с усовершенствованием старых орудий труда было изобретено много новых: прядильные, ткацкие, суконные станки, станки для обработки металлов, различные приспособления в гончарном, стекольном и других производствах. Хотя работа на этих станках и машинах пока велась вручную, но различные усовершенствования обеспечивали рост производительности труда при одновременном улучшении качества продукции. Всё шире применялся ветряной, водяной и конный привод, в первую очередь для обработки сельскохозяйственной продукции, но началось использование этих источников энергии и в других производствах. Сильное развитие получили горное дело, металлургия, кораблестроение, строительство.

К важнейшим изобретениям Средних веков относятся компас, механические часы, порох, производство бумаги и книгопечатание, огнестрельное оружие. Часть этих достижений была заимствована на Востоке (главным образом в Китае — компас, порох, бумага). В Европе заимствованные изобретения были усовершенствованы и, главное, получили широкое распространение.

Особенно большую роль сыграли книгопечатание, стимулировавшее развитие науки и культуры, и огнестрельное оружие, изменившее характер военных действий и позволившее европейцам диктовать свою волю другим странам и народам.

К концу Средневековья получило развитие мануфактурное производство, вытеснявшее мелких ремесленников. Это была первая ступень к развитию промышленности.

Изменения в социальной сфере:

— К концу Средних веков в Западной Европе были ликвидированы феодальные отношения (личная зависимость крестьян от помещиков), но остатки феодализма (поземельная зависимость, сословное дворянство с его привилегиями) ещё сохранялись. В странах Восточной Европы ликвидация личной зависимости крестьян шла с отставанием и растянулась на три столетия.

— Усилился рост и возросло значение городов с их купеческим и ремесленным населением.

— Возросла роль третьего сословия — торговцев, финансистов, предпринимателей, державших в своих руках экономику, но не имевших политической власти. Это послужило причиной буржуазных революций, открывших период Новой истории.

Перемены в духовной сфере:

— Возрождение, начавшееся в XII–XIII веках, пробудило спящую Европу и стимулировало подъём во всех областях духовной жизни — образовании, литературе, науке, искусстве. Европа покрылась сетью школ и университетов, в которых преподавание велось на национальных языках. Новые учёные требовали отказа от церковных догм и схоластики и требовали практической проверки научных результатов. Появились крупные писатели и деятели искусства, которые отказывались от старых канонов и создавали новые школы и направления. Было создано множество крупнейших произведений литературы, живописи, скульптуры, которые вошли в сокровищницу мирового искусства. Развивались музыка и театр; профессиональное искусство проникало в широкие слои общества, сливаясь с народным искусством.

— Церковь утратила свою монополию в духовной жизни и сама была вынуждена перестраиваться, приспосабливаясь к новым условиям.

— Движение Реформации XIV–XV веков не только закрепило отстранение церкви от передовых позиций в духовной сфере, но и ликвидировало претензии церковного клира на руководство светской жизнью общества. Возникли протестантские религии, и многие крупные районы и государства отошли от католичества. Потеря власти и влияния сопровождались соответствующим сокращением церковных доходов.

15. Развитый феодализм с его дворянством, иерархическими структурами, крепостным правом представляет собой преимущественно европейское явление. В азиатском мире социальные отношения значительно отличались от европейских.

16. К концу Средних веков в феодальной Европе сложились предпосылки перехода к новому этапу общественного развития — к промышленному производству и капиталистическим отношениям. Реализация этих предпосылок составила эпоху Новой истории.