4.2.3. Западная Европа в период феодализма, XII–XVI–XVIII века (см. также приложение 3)

Этот период насыщен событиями, свидетельствующими о больших переменах. Вторая половина средневековой истории Европы, продолжавшаяся 500 лет, характеризуется расцветом и упадком феодализма. К концу XVI века в недрах феодального общества созрели предпосылки для перехода к новым социальным отношениям — капиталистическим.

В Западной Европе прекратились крупные передвижения народов. Шло формирование государств, контуры которых обозначились в предыдущий период. Именно тогда сформировались современные европейские народности со своими национальными языками. Перечислим главные события и перемены, происходившие в Западной Европе в рассматриваемый период.

— Европейские страны совместно предприняли ряд крестовых походов в переднюю Азию под предлогом освобождения Святой Земли Палестины и Иерусалима с гробницей Иисуса Христа из рук мусульман, а на самом деле для завоевания жизненных пространств в азиатском регионе. Походы длились 174 года и окончились неудачно. Однако они оказали сильное влияние на Европу, познакомив её с Востоком.

— Личная (крепостная) зависимость крестьян от феодальных землевладельцев, укрепившаяся в начальный период этапа, затем становилась всё «мягче» и слабее, а в XVI веке в большинстве стран была ликвидирована. Это произошло в результате долгой и упорной борьбы крестьян, многочисленных мятежей, вооруженных восстаний, перераставших в крестьянские войны.

— Происходил бурный расцвет европейской культуры — Возрождение. Он начался в Италии и перекинулся на все европейские страны.

— Католическая церковь, которая в начале периода добилась громадного богатства и могущества, в XV–XVI веках стала слабеть и терять свои позиции. Это произошло в ходе широкого движения — Реформации, охватившего все европейские страны. Появились новые христианские религии, отвергавшие католичество. От католичества отошли крупные регионы — Англия, Нидерланды, значительная часть Германии, Скандинавские страны. Реформация сопровождалась войнами, которые под религиозными лозунгами велись ради достижения социальных и политических целей. Для того чтобы сохраниться, католическая церковь была вынуждена существенно перестроиться, отказавшись от многих своих догм и притязаний.

— На всём протяжении развитого и позднего средневековья, т. е. в XII–XVI веках, европейские страны вели между собой длительные, изнурительные, бессмысленные войны. Впрочем, так было и раньше, было и потом; средние века не были исключением.

— Сильно выросли города, их количество, численность населения, городское производство, богатство и роль в общественной жизни.

— К концу средних веков могущество Европы чрезвычайно возросло и она вполне подготовилась к тому, чтобы, перехватив в свои руки факел мировой цивилизации, пронести его дальше и утвердить над всем миром.

— Первым шагом на этом пути были дальние путешествия и географические открытия, которые начались в конце XIV и в XV веках и продолжались до XIX века.

Рассмотрим теперь развитие Западной Европы в XII–XVI веках на конкретном материале, представленном в приложении 3.

Византия. Страны Юго-Восточной и Восточной Европы (за исключением России)

В общем введении отмечалось, что основная задача третьего тома состоит в том, чтобы проследить линию развития социальных отношений от начала цивилизации до настоящего времени, двигаясь, так сказать, «на гребне волны цивилизации». Поэтому Византия и страны Восточной Европы, а также азиатские страны в средние века (п.4.3), будут рассмотрены очень кратко.

Хотя Византия и Западная Европа исходили из общего истока — Римской империи, их исторические судьбы заметно различались. В то время, как Западная и Центральная Европа распалась под ударами варваров и погрузилась в длительную спячку на 5–7 веков, Византия уцелела. В эти же века здесь сложилась мощная христианская империя, сохранявшая многие римские традиции и большую территорию — весь юго- восток Европы (включая Балканы и Грецию), Египет, Малую Азию, ряд районов в Северной Африке, восточное побережье Средиземного моря, районы в Ближней Азии вплоть до южных отрогов Кавказа (Армении). Эти районы находились в различных природных условиях; этнический состав населения был пёстрым.

Здесь гораздо дольше, чем на Западе, сохранялись остатки рабства, хотя и не игравшего существенной роли в сельском хозяйстве. Крупных латифундий здесь было мало, и их земли, в том числе и императорский домен, и владения церкви, разбросанные в виде отдельных участков по всей стране, сдавались в долгосрочную аренду. К VI веку основной формой землевладения стала соседская крестьянская община. Члены общин были лично свободны и являлись хозяевами пахотных участков земли; пастбища, луга, лес и другие угодья находились в общем пользовании. Такие отношения только очень условно можно назвать феодальными, но с течением времени здесь тоже началось приближение к феодальным порядкам в обычном понимании: укрупнялись поместья, крестьяне приписывались к земле и теряли право свободного ухода с неё, росла феодальная раздробленность и укреплялась власть крупных землевладельцев. Иногда в зависимое положение попадали целые общины. За пользование землёй свободные крестьяне вносили в казну налог натурой и деньгами. С ростом зависимости право сбора налогов часто переходило к землевладельцам и тогда налог дополнялся отработкой (барщиной).

Внутренняя и внешняя жизнь Византийской империи не содержала каких-либо существенных особенностей, которые могли бы повлиять на наши выводы по всему средневековому периоду. Поэтому достаточно ограничиться общей характеристикой.

Это была монархия с сильной олигархией, развитым бюрократическим аппаратом и большим влиянием церкви, которая, однако, подчинялась императору. Как и все другие средневековые государства, она вела постоянные войны, то захватнические, расширяя свою территорию и влияние, то оборонительные, отбиваясь от врагов, наседавших с разных сторон, но особенно из Азии. Содержание двора, церкви, бюрократического аппарата, крупные пожалования аристократии для её успокоения и поддержки требовали постоянного притока денег в казну. Как и во всех других странах, государство действовало подобно насосу, перекачивающему труд земледельцев в денежные реки, текущие в казну, которая находилась в руках императора, его советников и аристократической верхушки. Поэтому внешние войны сопровождались ростом угнетения беднейших слоёв населения и многочисленными восстаниями, которые обычно проходили под лозунгами еретических движений, направленных против ортодоксальной церкви, поддерживавшей императоров. На протяжении византийской истории сменилось много императорских династий. Среди императоров были крупные деятели и ничтожные личности; они меняли курс внешней и внутренней политики в соответствии со своими взглядами и вкусами, но это не особенно сильно сказывалось на общем ходе исторического процесса. Перечень внешних войн и внутренних восстаний Византии нисколько не уступает аналогичным перечням любого другого средневекового государства.

Византийская империя просуществовала 1000 лет — больше Рима, Древней Греции и большинства восточных империй. Её территория то расширялась, распространяясь на Италию и сам Рим, доходя даже до Испании (в правление Юстиниана I, 527–565), то сужалась после военных поражений. Если же говорить «в среднем», отсеивая отдельные колебания, то уровень мощи Византии непрерывно снижался. Сильно докучали императорам двигавшиеся с севера славяне. Они чуть не ежегодно совершали набеги, доходя почти до Константинополя даже в период расцвета и наибольшего могущества при Юстиниане, оседали и создавали славянские поселения на Балканах, в Греции, в Малой Азии. В VII веке на северо-востоке империи образовалось Болгарское царство, с которым Византии пришлось выдержать длительную и упорную борьбу. С юго-востока двигались арабы. Они захватили Египет и Северную Африку, Сирию и Палестину, ряд островов в Средиземном море (включая Сицилию и Крит). С XI века основным противником стали турки-османы. Они захватывали одну византийскую область за другой и в конце концов одержали окончательную победу: 29 мая 1453 года войска султана Мехмеда II штурмом овладели Константинополем. Город был разграблен, опустошен, население истреблялось или обращалось в рабство. Когда буря утихла, Византии уже не было.

Византия была центром православной ветви христианства. После её падения православие уцелело; оно сохранилось на юго-востоке Европы в осколках империи (Греция, Болгария и др.), но главное — Византия перед своей кончиной успела передать его Руси, сначала Киевской, а затем Московской, которая и стала главной опорой православия.

Юго-восток Европы — те места, где теперь находятся Болгария, бывшая Югославия, Румыния, Албания, Греция — постоянно был ареной ожесточённой борьбы более крупных государств, сопровождавшейся внутренними неурядицами. Так было в конце Римской империи, на протяжении всех Средних веков, да и потом тоже. Эта территория, издавна населённая фракийскими и иллирийскими племенами, относящимися к индоевропейской группе, постоянно подвергалась нашествиям: здесь побывали древние греки и римляне, печенеги, скифы, гунны и кельты, в VI–VII веках сюда пришли и здесь прочно укоренились протоболгары (из Бессарабии) и многочисленные славянские племена, в XIII веке сюда докатилась волна татаро-монгольского нашествия, а с середины XV века здесь хозяйничали турки-османы. Если читателю этого покажется недостаточным, то можно добавить нашествия норманнских и венгерских отрядов в IX–X веках, которые тут не поселялись и на власть не претендовали, а просто грабили и с награбленным добром возвращались восвояси; примерно такой же характер носили «посещения» Византии русскими князьями Олегом и Игорем в X веке.

В период расцвета Римской империи здесь находились ее провинции: Мезия, Фракия, Паннония, Дакия, Иллирия. После распада империи это наследство досталось Византии, а с середины XV века перешло к Турции. Под эгидой этих крупных хозяев постоянно шла борьба за национальную независимость и периодически создавались независимые или полузависимые (вассальные) царства и княжества. Самыми значительными из них были 1-е и 2-е Болгарские царства (680–1018 и 1187–1396), Сербско-греческое государство (1217–1389), княжества Валахия, Молдавия, Трансильвания (на территории современной Румынии), Албания; кроме этого, было много других мелких областей и княжеств. В IX веке весь этот регион отошел от язычества и перешел в христианство (по православному обряду). В ходе перемешивания коренного населения с пришельцами, в основном со славянами, образовались нации, которые относятся к славянским хотя бы потому, что они говорят на славянских языках; впрочем есть исключения: в румынских княжествах сохранилось сильное романское наследие; румынский язык относится к романской группе, как и румынская народность; греческий язык (точнее — новогреческий) также не является славянским, а корни греческой народности уходят в глубокую древность; последующие примеси на нее существенного влияния не оказали.

Форма феодальных отношений, сложившаяся в Средние века в восточно-европейском регионе, сходна с византийской и вообще азиатской: здесь отсутствовала личная зависимость и крепостное право, было довольно много свободных крестьянских общин и мелких собственников земли, но все же основная часть земельных владений находилась в руках аристократии или верховной власти. Эксплуатация крестьян осуществлялась путем сдачи земельных наделов за натуральную и денежную оплату, иногда — за отработку в домене землевладельца. Впрочем и здесь румынские княжества составляли исключение: в начале XVI века трансильванские, а в середине этого же века валашские и молдавские крестьяне, были прикреплены к земле, утратили право перехода, т. е. попали в обычную крепостную зависимость.

Крестьянская беднота, составлявшая основную массу населения, жила скудно, платежи и налоги уносили главную часть их продукта. Поэтому, как и везде в Средние века, на фоне постоянных войн повсюду возникали многочисленные восстания.

Все же как при византийском, так и при турецком господстве постепенно увеличивалось местное ремесленное производство, создавались и росли города, развивалась национальная культура. Крупнейшим вкладом было создание славянской азбуки и письменности, которую связывают с именами двух братьев — монахов Кирилла и Мефодия (IX век).

К странам Восточной Европы относятся Финляндия, прибалтийские государства (Латвия, Литва, Эстония), Польша, Венгрия и Чехословакия; западные части последних трёх государств выходят в Центральную Европу. Население Финляндии, Эстонии и Венгрии говорит на языках финно-угорской группы. Сходство языков убедительно говорит об общности происхождения. В Эстонию и Финляндию (а также в Карелию) финно-угорские племена пришли с Урала (возможно, и из Западной Сибири) в очень давние времена (задолго до начала н. э.); в Венгрии родственные им кочевники поселились позже — в конце IX века. На территории, по которой прошли эти племена, доныне живут многие народности, говорящие на финно-угорских языках (коми, удмурты, мордва, мари, лопари и др.). Польский, чешский и словацкий языки относятся к славянской языковой группе, а латвийский и литовский — к прибалтийским языкам, на которые сильное влияние оказали соседи — немцы, славяне, эстонцы.

На территории Польши, Чехии, Словакии (а также Венгрии ещё до прихода венгерских кочевников) славяне поселились в VI–VII веках, смешавшись с жившими здесь ранее племенами кельтского и германского происхождения.

Для исторической судьбы этих государств характерна длительная борьба с мощными соседями на западе и востоке. Как правило, им приходилось обороняться, но иногда некоторым из них удавалось усилиться, создать собственные государства, и тогда они сами становились агрессивными.

Так, Финляндия была постоянным объектом шведско-российских вожделений и противоборства; с XIII века по 1809 год она, пользуясь известной автономией, входила в состав Швеции, а после очередной русско-шведской войны (1808–1809) отошла к Российской империи на правах отдельного княжества с русским императором во главе (так сказать, по совместительству). Только после Октябрьской революции в России она обрела настоящую самостоятельность. Вообще, финский народ — один из самых мирных, спокойных и доброжелательных на земле.

Финские крестьяне в сущности никогда не были крепостными; они оставались лично свободными, в основной массе мелкими землевладельцами. Правда, с 30-х по 70-е годы XVI века шведским дворянам удалось захватить значительную часть крестьянских земель; началось введение барщины и частичная приписка крестьян к земле. Но этот непродолжительный период быстро окончился: с 1780 года в Швеции были приняты законы (редукция), ограничивающие крупное землевладение. Это спасло финских крестьян от закрепощения.

Во внешнеполитическом (но не в социальном) отношении прибалтийские страны находились в сходном положении. На них с начала 2-го тысячелетия большое давление оказывали германские княжества и немецкие духовно-рыцарские ордена — меченосцы, крестоносцы, Тевтонский орден. Эти ордена в XII–XIII веках захватили территории Латвии и Эстонии, расположенные в северной части Прибалтики, сформировав конфедерацию духовных княжеств — Ливонию. Дальнейшее их продвижение на восток было остановлено русскими, а на юг — литовскими княжествами, борьба с которыми продолжалась около 200 лет. Литовцы упорно оборонялись и сумели отстоять свою независимость, заключив союз (унию) с Польшей, в результате которой было образовано сильное государство — Речь Посполитая (см. далее). С XVI века Латвия и Эстония стали полем и одновременно объектом борьбы между германскими орденами, Швецией, Речью Посполитой и Россией. Духовно-рыцарские княжества к тому времени ослабели и не могли противостоять столь крупным хищникам. В итоге этих длительных баталий победа досталась России: Швеция потерпела поражение в Северной войне (1700–1720), и по Ништадтскому миру (1721) Латвия и Эстония перешли к России. Таким образом, народы Латвии и Эстонии, переходя из рук в руки, так никогда и не были самостоятельными до конца Первой мировой войны и победы Октябрьской революции в России, когда они наконец (тоже в ходе борьбы) стали независимыми.

Несколько иначе сложилась судьба Литвы. После того как она отстояла свою независимость в борьбе с немецкими орденами, здесь образовалось самостоятельное государство Великое княжество Литовское (1240). Воспользовавшись раздробленностью и ослаблением Руси в результате татаро-монгольского нашествия, Литва начала экспансию против русских княжеств и к концу XIV века захватила много русских земель, в том числе Полоцк, Минск, Волынь, Смоленск, даже Киев и далее — до Чёрного моря.

Дальнейшая история Литвы тесно связана с Польшей. Польско-литовская уния 1569 года и образование Речи Посполитой привели к созданию ещё более мощного государства, которое смогло окончательно ликвидировать ещё остававшуюся опасность экспансии со стороны немецких орденов в Прибалтике, противостоять притязаниям Швеции и усилить агрессию в сторону русских земель. Но в это время сформировалось Московское государство и польско-литовская агрессия была им остановлена. В XVII–XVIII веках Речь Посполитая пришла в упадок. В союзе с Россией она выступала против шведов в Северной войне, потерпела поражение и была оккупирована шведской армией во главе с Карлом ХII, и только победа Петра I над шведами под Полтавой помогла реанимировать Польско-литовское государство. Но оно продолжало клониться к упадку; в конце XVIII века сформировался союз России, Пруссии и Австрии, направленный против Польши. В ходе ряда войн и внутренних феодальных неурядиц Польша была ослаблена и не смогла устоять против коалиции трёх крупных соседей: за три этапа (1772, 1793 и окончательно в 1795) они разделили её на части и каждый проглотил свой кусок. Литва в числе других польских территорий отошла к России.

В отличие от Финляндии развитие феодализма в Прибалтике привело к закрепощению крестьян. Этот процесс шел постепенно, начиная со 2-й половины XIV века при помощи актов, ограничивающих права свободных крестьян и устанавливающих различные привилегии феодалам; окончательно крепостное право оформилось в 1434 году в Литве, в 1494 году в Латвии и примерно в это же время в Эстонии. Освобождение прибалтийские крестьяне получили уже в составе России в ходе реформ Александра II (1861–1868). При этом в Латвии крестьяне получили свободу без земли и потом были вынуждены уплатить громадный выкуп (здесь широко практиковалось отселение крестьян на хутора, что усиливало их разобщение), в Эстонии широко развилась аренда земли и батрачество. В Литве освобождение вызвало обострение классовой борьбы в деревне: крестьяне требовали выдачи им полного надела без выкупных платежей. Недовольство привело к восстанию, совпавшему с Польским восстанием 1863–1864 годов. Восстание было жестоко подавлено, но и правительство пошло на уступки: было установлено право выкупа, обязательное для помещиков, и снижена выкупная цена.

Часть сведений о средневековой истории Польши изложена выше в связи с Литвой. Остаётся их дополнить и свести в общую картину. Славянские племена пришли на эту территорию в ходе великого переселения народов. К VII веку они перемешались с коренным населением, среди которого были кельты, пришедшие сюда ещё раньше, и стали ведущей этнической группой.

Как и другие славянские (а также германские) племена, они миновали рабство, и разложение сельских общин сопровождалось формированием сразу феодальных отношений. Здесь Польша прошла обычный путь: сельские общины — мелкие княжества, враждовавшие между собой — установление наследственной власти и укрупнение княжеств — борьба между тенденциями феодальной раздробленности и централизации — объединение мелких княжеств и образование первого государства под управлением верховного князя. Этот процесс закончился в XIII веке. В 966 году было принято христианство по католическому обряду. Постепенно складывалась сословная монархия с двумя верхними слоями: магнатов, завладевших большими земельными наделами и шляхты (рыцарей) — мелких землевладельцев, большей частью находившихся в вассальной зависимости от магнатов. Столицей Польши с XI по XVI век был Краков, а с 1596 года — Варшава. Постепенно урезая права крестьян и расширяя права землевладельцев, феодалы в XVI веке добились полного прикрепления крестьян к земле, после чего в Польше установилось крепостное право в одной из самых тяжелых его форм.

Становление Польши, как это обычно водится между «добрыми соседями», сопровождалось частыми войнами — с Тевтонским орденом, с Чехией, с Турцией и крымскими татарами; трижды до польских земель докатывались волны татаро-монгольских нашествий (1241, 1259, 1287). С XVI века Польша от защиты перешла к нападениям, основным объектом которых стала Украина, Белоруссия и Московская Русь; этому устремлению польских магнатов в восточном направлении способствовала уния с Литвой и образование Речи Посполитой, о чём уже говорилось выше. Упадок Польско-литовского государства, его поражение и раздел между Пруссией, Австрией и Россией (окончательно в 1795) также были рассмотрены в связи с Литвой.

В средневековой истории Чехии и Венгрии много элементов сходства между собой и с историей Польши. Это позволяет рассматривать их историю «параллельно». Оба эти государства, как и Польша, испытали период расцвета и самостоятельности, но потом были поглощены более могущественным соседом — австрийской империей Габсбургов. Во времена Рима обе территории были заселены кельтами и тюрками, затем сюда пришли германские племена. В V–VI веках в Чехию переселились славяне; в IX веке в Венгрию пришли кочевники финно- угорской группы. В происходившем при этом процессе слияния нового и прежнего населения и формирования наций (это называется этногенезом) роль переселенцев оказалась преобладающей: в Чехии (и Словакии) утвердился славянский язык, а в Венгрии — финно- угорский. В обоих районах население жило в сельских общинах и занималось земледелием и скотоводством. Венгерские кочевники на первых порах оказались агрессивными и постоянно совершали грабительские набеги на своих западных, южных и восточных соседей, пока не получили отпор. В 955 году в битве с германским войском при Аугсбурге они были окончательно разбиты; с этого момента венгры успокоились, прекратили набеги и перешли к нормальной сельской жизни. На рубеже X и XI веков на территории Чехии и Венгрии утвердилось христианство (католичество). В X–XI веках шел обычный процесс разложения сельских общин и формирования феодальной земельной собственности. После борьбы мелких княжеств сформировались два королевства, две сословные монархии: Чешское (в него вошла Моравия, примыкающая к чешским землям с востока) и Венгерское, в состав которого вошла Словакия, расположенная восточнее Моравии и севернее Венгрии. В оба государства проникали и поселялись там немецкие колонисты, оказавшие значительное влияние на их развитие и дальнейшую судьбу. Многие из немецких колонистов становились крупными землевладельцами, сливаясь с местной знатью.

Как и обычно при феодальном развитии, в обоих государствах шла внутренняя борьба, в которой участвовали король с его ближайшим окружением, крупные магнаты, мелкое дворянство, население городов и, конечно, угнетённое крестьянство. Кроме внутренних неурядиц, оба королевства были вынуждены вести внешние войны с соседями, монголами, турками, защищаясь от них или (редко) выступая как нападающая сторона. В 1241–1242 годы в обе страны вторглись монголы, опустошив значительную часть Венгрии, Моравию и Словакию. На протяжении XV–XVI веков венграм пришлось выдержать длительную борьбу против турок. У обеих сторон были победы и поражения, но в целом турецкая сторона тогда оказалась сильнее: турки сумели подчинить Трансильванию, в 1544 году захватили Буду, часть венгерских областей за Тиссой и Дунаем.

Чехия достигла максимального расцвета и силы в конце XIII века при короле Пржемысле Оттокаре II (1278–1305). Он укрепил центральную власть, вернул королевские земли, ранее пожалованные крупным магнатам, вёл успешные войны против германских Гогенштауфенов, захватил Штирию, Каринтию, Крайну (славянские земли к югу от Дуная), вёл ожесточённые войны с Венгрией и даже на некоторое время подчинил Австрию.

В Венгрии власть короля всегда была ограничена магнатами. В 1222 году дворяне добились издания «Золотой буллы» — закона, определявшего права представительного дворянского органа — сейма — и самих дворян, не только крупных, но и мелких.

Независимое развитие Чехии и Венгрии окончилось в XVI веке. Это было связано с неспособностью феодальных магнатов этих стран самостоятельно отразить угрозу турецкого завоевания. Для отпора туркам в 1490 году была создана Чешско-венгерская уния: избрали общего короля Владислава II (король Чехии), с резиденцией в Буде (столице Венгрии), но даже объединённые феодалы этих стран были слишком слабы по сравнению с турецкой армией. К тому же их раздирали внутренние противоречия, а народ… народа они боялись больше, чем турок. В 1526 году В Мохачской битве чешско-венгерское войско было разгромлено, король Людовик (Лайош) II, сменивший в 1516 году Владислава, погиб. Уния распалась, и тогда феодалы призвали на помощь австрийского эрцгерцога Фердинанда I Габсбурга, избрав его одновременно на чешский и венгерский трон. Это было началом австрийского владычества над Чехией, Венгрией, Словакией и Моравией. Тем временем туркам удалось занять столицу Венгрии Буду и подчинить Трансильванию (Северная Венгрия). В дальнейшем в ходе австро-турецких войн турки были вытеснены из Венгрии и вся эта территория стала частью многонациональной Австрийской империи.

Как в Чехии, так и в Венгрии в период их самостоятельности и потом, в составе Австрии, положение крестьян было тяжелым. Феодальный гнёт всё время усиливался, налоги росли, барщина увеличивалась, остатки прежних прав и свобод шаг за шагом ликвидировались. Это вызывало многочисленные бунты и восстания, которые жестоко подавлялись. Одним из самых крупных было крестьянское восстание под руководством Дьёрдя Дожи в 1514 году. После его подавления были казнены тысячи участников и был принят закон, окончательно прикрепивший венгерских крестьян к земле.

Оппозиция в Чехии в XIV–XV веках вылилась в антикатолические религиозные течения, «народные ереси», выступления проповедников, особенно проповеди Яна Гуса и его сторонников — непосредственных предшественников немецкой Реформации. Окончательное закрепощение здесь совпало по времени с аналогичным процессом в Германских землях («второе издание крепостничества»); это произошло после Тридцатилетней войны 1618–1648 годов. В это время в Западной Европе личная зависимость крестьян от феодалов уже давно была ликвидирована.

Таким образом, в Восточной Европе феодализм развивался с запаздыванием по отношению к западным государствам на 2–3 столетия. Несомненно, это было связано с запаздыванием в развитии капиталистического производства в этом регионе. Законы об освобождении крестьян от крепостной зависимости были приняты в конце XVIII столетия — в 1781 году в Чехии и в 1785 году в Венгрии.

Хотя и с запозданием, в восточно-европейских странах, как в период их самостоятельности, так и потом, в составе захвативших их империй, развивалось ремесленное производство, росли и украшались города, в них создавались школы и университеты, сохранялась национальная культура, росла внутренняя и внешняя торговля. На многие из них значительное влияние оказали немецкие колонисты как носители более продвинутой культуры. На этом моменте хотелось бы остановиться немного подробнее.

Нельзя не заметить, что на протяжении всего Средневековья германские княжества и духовно-рыцарские ордена вели захватническую политику, направленную на Восток. Однако проникновение немецких колонистов и вообще немецкого населения в другие страны не всегда происходило военным путём. Иногда правители сами приглашали группы немцев для поселения, предоставляя им землю, или отдельных лиц для заимствования опыта. В частности, по приглашению российских императоров, начиная с Петра I, многие немецкие ремесленники, учёные, военные переселялись в Россию; при Екатерине II из переселенцев- крестьян образовались немецкие поселения на Украине и в Поволжье. Это было выгодно для страны, так как немцы несли с собой более высокую культуру и были полезны для своего нового отечества. Подобные явления происходили и в других странах; это относится не только к немцам, но и к другим передовым нациям. Таким образом, слово «колонизация» может иметь разное значение и не всегда ему следует придавать только отрицательный смысл. Такова историческая правда, и её игнорировать неразумно.

В данном разделе недостаточно говорилось о войнах и совсем мало о народных восстаниях, в то время как в разделах о странах Западной Европы этим моментам уделялось гораздо больше внимания (см. приложение 3). Это связано не с тем, что здесь было меньше войн и народных движений, а только со стремлением сократить объём, опустив изложение «типичного» материала, который легко представить себе хотя бы по аналогии с тем, что происходило на Западе и было описано выше. Любознательный читатель всегда может обратиться за подробностями к соответствующим историческим сочинениям. На самом деле тут было не меньше, а больше войн и огромное количество народных мятежей и восстаний. Восточно-европейские страны всегда были яблоком раздора между мощными соседями на западе (германские княжества и Австрийская империя), на севере (Швеция), на востоке (Россия) и юге (Турция). Их поля постоянно вытаптывались и обильно поливались кровью, причём не только в Средние века, но и позже. Достаточно вспомнить, что Восточная Европа была ареной сражений и в Первую, и во Вторую мировые войны. Что же касается народных мятежей, то их тоже было предостаточно. Да и как могло быть иначе в условиях жестокого и постоянно усиливавшегося феодального гнёта, в то время как в западных странах уже давно было ликвидировано крепостное право и повсюду выступали ростки свободы?