4.1.1. Периодизация средневековой истории
и сущность феодальных отношений

В европейской историографии средневековый период занимает примерно тысячелетний промежуток с V по XV–XVI века; это в несколько раз меньше, чем предшествующий исторический период древней истории, продолжавшийся несколько (5–6) тысячелетий. Начало Средних веков совпадает с крушением Римской империи, а конец — с переходом к промышленному производству и эпохой буржуазных революций в Европе. Иногда этот период делят на Раннее (V — середина XI века) и Развитое (середина XI–XV века) Средневековье; в этом случае конец XV, XVI и часть XVII века считают Поздним Средневековьем. Всё это деление носит условный характер, и не все историки его признают; чётких границ не было ни в Европе, ни, тем более, в остальном мире. Необходимо также учитывать, что в некоторых европейских государствах средневековый период начался позже V века и окончился лишь в XIX веке.

Подобно тому как древние века ассоциируются с рабовладельческим строем, период средней истории считают эпохой господства феодальных отношений (происходит от слова феод — пожалованная земля или должность, приносящие доходы). Основным моментом в этом социальном строе является владение крупными земельными наделами вместе с закреплёнными на них крестьянами. На фоне этого основного мотива история создавала разнообразные вариации.

Возникновению феодализма предшествовал либо распад рабовладельческих государств в результате военных поражений и общей деградации, либо изменения в социальной жизни родоплеменных сообществ. В первом случае наступал временный период упадка, использование труда рабов на земле становилось невыгодным и постепенно исчезало, уступая место зарождавшимся в недрах общества новым социальным отношениям. Во втором случае племена и сельские общины переходили к феодальным отношениям, минуя стадию рабства. В Европе на развалинах Римской империи имели место оба случая.

В те времена социально-политическая обстановка в Европе была очень пёстрой:

Процесс феодализации в разных частях Европы шел по-разному; его характер, время начала, интенсивность и конечная форма зависели от ряда обстоятельств: численного соотношения между римско-латинским и варварским населением, от связей (или обособленности) между коренными жителями и пришлыми племенами, от уровня развития населения в данной области, которое было далеко не равномерным, наконец, просто от географических условий (одно дело — Скандинавия, а другое — Средняя или Южная Италия).

В регионах с преобладающим римским населением сохранилось много крупных поместий, принадлежавших знати (бывшие рабовладельческие латифундии), а также мелких крестьянских землевладений. Здесь становление феодальных отношений заключалось в том, что крупные землевладельцы отдавали в наследственное пользование часть земли (а иногда и всю землю) своим рабам, вольноотпущенникам и другим зависимым от них лицам (это называлось пекулий). Параллельно шел процесс захвата земли у мелких собственников за долги, путём юридических махинаций, с помощью силы (т. е. просто путём грабежа), под предлогом защиты крестьян от других посягательств и иными способами. Становление феодальных отношений в таких районах (например, в Северо-Восточной Галлии) началось раньше всего и завершилось уже в VIII–IX веках.

В районах, где сохранялись родоплеменные отношения с общинным владением землёй, феодализация шла иначе. Там должность племенных и военных вождей становилась наследственной, племенная верхушка превращалась в аристократию и с помощью дружин захватывала общинные земли, превращая их в наследственную собственность. Между представителями знати шла борьба и формировались первые феодальные государства с иерархической структурой. Разрозненные мелкие крестьяне не могли противостоять феодалам и искали у них защиты и покровительства. Так формировались феодальные вотчины.

Само по себе крупное землевладение не может приносить доход — нужны ещё труженики, обрабатывающие эту землю. Отсюда возникает два социальных слоя — феодалов, владеющих землёй, и зависимых от них крестьян, прикреплённых к земле. В отличие от рабовладельческих латифундий, где земля, инвентарь, скот и рабы со всем их имуществом принадлежали хозяину, в феодальном хозяйстве участки земли, оставаясь собственностью феодала, отдавались крестьянам пожизненно и с правом передачи по наследству. На этих участках крестьяне трудились, пользуясь своим собственным инвентарём; скот также принадлежал крестьянским семьям. С розданной крестьянам земли феодал получал доход в виде феодальной земельной ренты, которая могла принимать разную форму:

В любом случае крестьянин, в отличие от раба, был заинтересован в увеличении производительности труда и совершенствовании хозяйства на своём участке. Во многих случаях землевладелец имел дело не с отдельными крестьянами, а с крестьянской общиной, выделяя ей пахотную землю, пастбища и другие угодья; община как единое целое отвечала за исполнение барщины, уплату оброка и различных налогов.

Конкретные феодальные общества, взятые в масштабах всего мира, отличались большим разнообразием, и наряду с отмеченным выше основным признаком, выражающем сущность феодальных отношений, встречались многие особенности. Они характерны не для всех феодальных обществ, но для большинства или, по крайней мере, для многих из них. Рассмотрим эти признаки подробнее.

1. Формы землевладения и землепользования. Основной формой землевладения в феодальных государствах Европы было условное наследственное владение — феод, полученное вассалом от вышестоящего сюзерена за выполнение определённых обязательств. В качестве обязательств чаще всего фигурировало участие в военных действиях сюзерена или выполнение административных функций по его поручению; могли также быть оговорены определённые выплаты деньгами или натуральными продуктами. Получивший владение мог, в свою очередь, передать часть земли и связанных с нею прав другому лицу, по отношению к которому он сам становился сюзереном. В крупных феодах могло быть несколько ступеней такой передачи. Так возникала сложная иерархическая пирамида, наверху которой находился король или очень крупный феодал, который часто сам стремился к независимости от короля, а то и пытался перехватить королевскую власть. Внизу пирамиды находились крестьяне, получавшие земельные наделы, передаваемые по наследству, и выполнявшие за это различные обязательства (барщина на земле, остававшейся у феодала, выплата оброка и налогов и др.). Крестьянин не был владельцем земли, а считался только её держателем, но инвентарь, скот принадлежали крестьянину, и в пределах обязательств он мог распоряжаться землёй и урожаем по своему усмотрению.

Такая «классическая» структура феодальных отношений, характерная для Развитого Средневековья, возникла в Европе далеко не сразу. Ей предшествовал длительный переходный период, занявший несколько столетий Раннего Средневековья — период упадка и забвения достижений эллинской и римской культуры, перемещения народов по территории Европы с войнами и завоеваниями, разложение общинно-родовых отношений в среде завоевателей — германских, славянских и других племён — и их слияние с коренными жителями. Промежуточными вехами на этом пути были иные формы землевладения и землепользования: аллод — частное владение земельным участком земледельца, выделившегося из общины (обычно это были сильные крестьяне, некоторые из них потом сами становились феодалами); бенефиций — временное пожалование землевладения (или других доходов) за службу без права передачи по наследству. Многое осталось и долго ещё продолжало существовать в феодализме от свободных сельских общин и от Римской империи: отдельные (немногочисленные) свободные крестьяне со своими мелкими, но частными владениями; уцелели некоторые крупные латифундии, остававшиеся в личном владении аристократов; общинные владения с выпасами для скота, лесными и водными угодьями.

В качестве владельцев земли могли выступать не только отдельные лица, но и группы — монастыри, города (по отношению к примыкавшим к городу участкам).

Таким образом, картина феодального землевладения даже в Европе была достаточно пёстрой. Например, в России в XIX веке (перед отменой крепостного права) существовали государственные, удельные (принадлежавшие царскому дому), монастырские земли, дворянские поместья, в результате ряда реформ превратившиеся в полную частную собственность дворянских семей без обязательства нести военную или административную службу, земельные участки свободных крестьян, принадлежавшие им лично (правда, таких было немного, главным образом в Сибири и на севере; основная масса крестьян оставалась крепостными), земельные участки и даже крупные имения, принадлежавшие разночинцам (т. е. не дворянам, но и не крепостным — третьему сословию).

Крупные особенности были в азиатских государствах. В них труд рабов в сельском хозяйстве никогда не был преобладающей формой, а с III–IV веков почти совсем утратил значение. Кроме того, во многих из них наряду с землёй важным элементом сельскохозяйственного производства была вода. В восточных государствах (включая в их число и Египет) издавна сложились централизованные монархические режимы, как правило, в абсолютной, тоталитарной форме. Царь или император считался верховным владельцем всей земли, а заодно и неограниченным владыкой всех своих подданных. Характерным примером является Китай, начиная с династии Цинь (конец III века н. э.) и, особенно, кратковременной империи Сунь (конец VI века), когда в Китае прочно установилась надельная система. Земледельческие общины и отдельные крестьяне получали от государства земельные наделы и должны были за это выплачивать налог натурой и деньгами, а также выполнять ряд трудовых и военных повинностей. Для организации и функционирования такой системы потребовалось огромное количество государственных чиновников, которые образовывали верхушку общества со своей строгой иерархией. Весь этот общественно-социальный слой во главе с императором и составлял класс, эксплуатировавший крестьян. Поскольку были элементы прикрепления крестьян к земельным наделам, такую общественную структуру с известной натяжкой можно назвать феодализмом, или, точнее, государственным феодализмом. Подобные структуры с местными и временными различиями были в Средние века в других крупных восточных государствах (Индии, Индокитае, Корее, Японии, Иране, Египте и др.).

2. Иерархическая структура в верхах и социальные слои в феодальном обществе. Многоступенчатая структура землевладения сочеталась с иерархией внутри аристократической верхушки. Выше обычного (мелкопоместного) находилось титулованное дворянство — бароны, графы, маркизы, князья, герцоги (перечислены примерно в порядке возрастания знатности и влияния) и, наконец, король или император. Все эти титулы передавались по наследству, как и принадлежность к дворянскому сословию. Низшую ступень дворянской лестницы занимали рыцари. Сначала это были просто воины из дворянских ополчений; затем они получали небольшие земельные наделы и определённые привилегии, постепенно превратившись в сословную прослойку со своим особым кодексом чести и правилами поведения. Внизу социальной пирамиды находились крепостные крестьяне, закреплённые за земельным наделом и находящиеся в личной зависимости от конкретного хозяина поместья (или от конкретного монастыря). Крепостная зависимость также была наследственной. С согласия хозяина крестьянин вместе с семьёй мог выйти из неё и получить свободу, уплатив довольно крупный выкуп. Между крепостными крестьянами и дворянством находился значительный слой свободных людей — отдельные крестьяне или целые общины, имевшие собственную землю, городские ремесленники, мелкие и крупные торговцы и вообще большинство городского населения.

Сословное деление было и в средневековой Азии. В Индии это были наследственные варны, а потом и касты, дробившие на части всё индийское общество; в Китае сложилась многоступенчатая иерархия, пронизывавшая всё общество, со строгой регламентацией правил поведения, одежды, обращения к вышестоящим для каждой ступени. Была и наследственная аристократия, делившаяся на 9 рангов — титулов, обеспечивавшихся земельными наделами в зависимости от ступени [66]. Для того чтобы стать чиновником, нужно было сдать государственный экзамен; статус чиновника по наследству не передавался.

3. Формы личной зависимости крестьян. Крепостное право. Важным элементом феодальных отношений было стремление феодалов не только прикрепить крестьян к земельным наделам, но и к конкретному хозяину, в максимальной степени усилить их личную зависимость от землевладельцев.

Помимо выполнения барщины, уплаты оброка и разных натуральных и денежных податей и налогов, размеры и сроки которых устанавливались самими феодалами, владелец поместья имел право суда над своими крестьянами, мог продавать их без земли и с разделением семей, забирать детей в услужение, крестьянам запрещалось приобретать недвижимость, в некоторых местах существовало право баналитета, согласно которому владелец имел монополию на помол зерна, выпечку хлеба, выжимку масла и виноградного сока; крестьяне были обязаны выполнять эти работы только у своего хозяина.

В разных государствах складывались разные формы личной зависимости, кроме того, они менялись со временем. Наиболее «мягкие» формы были в европейских странах к западу от Эльбы и в Англии. Там сохранялось много свободных мелких земледельцев — вилланов, и в этой среде было трудно проводить политику ужесточения по отношению к своим прикреплённым крестьянам. Во многих местах этой территории дело ограничивалось уплатой землевладельцу фиксированного денежного или натурального оброка или сдачей ему определённой части урожая — т. е. отношениями типа аренды. В этой части Европы прикрепление крестьян происходило в VII–IX веках, а в XIII–XV веках почти все формы личной зависимости были ликвидированы.

В Центральной и Восточной Европе крепостная зависимость была жестче и сохранялась дольше. Здесь почти все крестьяне оказались прикреплёнными; их гражданские и административные права были сужены; в некоторых местах барщина продолжалась 5–6 дней в неделю; можно было лишить крестьян надела и перевести в разряд батраков или «холопов». В этом регионе законодательная отмена крепостного права произошла в конце XVIII — начале XIX веков (в 1781 в Чехии, в 1785 в Венгрии, в 1808 в Пруссии, в 1820 в Баварии и т. д.).

Наиболее жестким было крепостное право в России. Закрепощение здесь происходило постепенно, шаг за шагом, начиная с XIV века. Это делалось путём издания всё новых и новых указов, ограничивающих права крестьян и расширяющих власть помещиков. До XIV века существовали отдельные элементы феодальной зависимости, сложившиеся при разложении родовых отношений, но в целом феодальная система была ограниченна и развита слабо. Большинство средних и мелких земледельцев были свободными или почти свободными. Зависимые крестьяне делились на холопов (слуг) и смердов (пахарей); в дальнейшем смерды были приравнены к холопам. Особое место занимали крестьяне, жившие на чёрных землях, принадлежавших государству (эта категория так и называлась «чёрные крестьяне»).

Сильное развитие получила крестьянская община. Члены общин избирали своих старост, производивших сбор податей, распределение земли, принимавших судебные решения по незначительным вопросам.

Процесс усиления феодальной зависимости, начавшийся с конца XIV века, опирался на ряд законов, принимавшихся верхушкой на протяжении трех столетий:

По мере включения в состав России новых областей крепостное право распространялось и на них (Украина, Прибалтика). К концу XVIII века, в результате административной деятельности Екатерины II, помещики получили право продавать своих крестьян с землёй и без неё, разделять семьи, отдавать мужчин в солдаты, судить крестьян, ссылать их в Сибирь, забирать в личное услужение (в дворовые), подвергать телесным наказаниям и т. п. В сущности это было рабство, и единственное, на что помещик не имел права по закону — это убить своего крепостного. В XIX веке, когда в европейских странах не только господствовали капиталистические отношения, но уже занималась заря научно-технической революции, крепостничество, распространявшееся на основную массу населения России, стало тормозом дальнейшего развития страны. Центральное правительство начало принимать меры по смягчению крепостной зависимости (указы 1803 года «о свободных хлебопашцах», 1808 — запрет продажи крепостных на ярмарках, 1833 — запрет разлучать при продаже членов семейств). В обстановке острой внутренней борьбы, после подготовки, державшейся в секрете, 19 февраля 1861 года император Александр II подписал Манифест об отмене крепостного права и Общее положение о крестьянах. Положение включало 17 разделов, определявших условия освобождения (выкуп за наделы, остававшиеся у крестьян, величина этих наделов, отработка барщины в течение 9 лет после освобождения и др.). Эта реформа ожесточила помещиков, терявших свои права, и не удовлетворила крестьян; после неё внутренняя борьба не прекратилась.

В странах Востока личной крепостной зависимости в той форме, как это было в Европе, не существовало. Землю получали от государства, а монарх считался неограниченным владыкой всех своих подданных. За землю платили натурой, деньгами, вносили многочисленные налоги и выполняли повинности перед государством. Правда, довольно часто в форме этих платежей и повинностей у крестьян отбиралось всё, кроме жалкого прожиточного минимума; в результате они жили ничуть не лучше европейских крепостных.

4. Натуральное хозяйство. Во времена Раннего и на начальной стадии Развитого Средневековья Европа была раздроблена на мелкие княжества, централизация отсутствовала, городов было мало, и ремесленное производство в них развивалось медленно. Такое наследство досталось Европе от разгромленной Римской империи; такое же положение складывалось и у племенных союзов, двигавшихся с востока, захвативших части распавшейся Империи, осевших здесь и слившихся с местным населением. В этих условиях сельскохозяйственные общины со свободным земледельческим населением и владельцы первых крупных феодальных поместий, постепенно возникавших в результате насильственного захвата земель у общин и отдельных крестьян, стремились и были вынуждены всё необходимое производить сами, внутри своих хозяйств. В общинах и в феодальных поместьях были свои кузнецы, гончары, мельники, плотники, ткачи, прядильщики и другие ремесленники. Многие из них сочетали занятие ремеслом с сельским хозяйством хотя бы на своём личном приусадебном участке. Как ремесленная, так и сельскохозяйственная продукция, произведенная внутри такого замкнутого хозяйства, в нём же и потреблялась. Торговля находилась в зачаточном состоянии, денег было мало, да они и не особенно были нужны: господствовал натуральный обмен; подати, а часто и налоги (по крайней мере, значительная их часть) также вносились натуральными продуктами.

Всё это вместе взятое и называется натуральной системой хозяйства. Только по мере дальнейшего развития феодальной системы, с появлением централизованных государств, возникновением и ростом средневековых городов с их ремесленным производством, развитием торговли и денежного обращения положение стало меняться и натуральное хозяйство постепенно стало превращаться в товарное, когда значительная часть сельскохозяйственной продукции шла на продажу в города и центры, а деревня получала взамен ремесленные изделия. Надо отметить, что сочетание сельскохозяйственного и ремесленного производства, сложившееся в силу необходимости на ранней стадии феодализма, имеет некоторые положительные стороны (например, связанные с сезонностью сельских работ), и элементы натурального хозяйства ещё долго сохранялись и в Средние века, и даже при капитализме, когда необходимость в них отпала.

Ярко выраженное натуральное хозяйство в Средние века особенно характерно для Европы (за исключением Византии). В Византии, уцелевшей после разгрома Западной Римской империи, и в Азии это проявлялось в меньшей степени, хотя тоже встречалось.

5. Сепаратизм и централизация. Эти две противоположные тенденции действовали всюду и во все исторические времена; в средневековой Европе они проявлялись особенно сильно. В их основе лежит слабость хозяйственно-экономических связей между отдельными областями и даже хозяйствами; на этом общем фоне проявлялись конкретные стремления отдельных людей и социальных групп. С одной стороны, каждый крупный землевладелец (а в Азии — каждый крупный чиновник, ведавший провинцией) стремился к максимальной независимости в пределах своего хозяйства и своей области. Более того, они желали и старались расширить сферу своего влияния и, по возможности, подчинить своих соседей. С другой стороны, в обстановке постоянной вражды и междоусобиц у многих возникало чувство неуверенности, боязнь утратить свои наделы и свою власть. Возникало стремление опереться на сильную центральную власть и найти в ней защиту. Низшие слои общества — крестьяне, подвергавшиеся неограниченной эксплуатации и жестоким притеснениям своих феодальных хозяев, — надеялись найти защиту от произвола у справедливого короля, и надо признать, что эти надежды иногда (и не так уж редко) оправдывались. Города и правившая в них торгово-ремесленная верхушка тоже стремились к централизации, которая сделала бы их независимыми от местных сеньоров, убрала многочисленные таможенные перегородки на границах феодальных владений, расширила торговлю как ремесленными изделиями, так и сельскохозяйственными продуктами и вообще способствовала экономическому оживлению. В Раннем Средневековье города были малочисленными и слабыми, но по мере развития их число росло, они усиливались, и с ними приходилось считаться. Наконец, крупные войны, которые заполняли средневековую историю, тоже нуждались в государственной централизации.

Таким образом, силы, стремившиеся к централизации государственной власти, были немалыми. Они опирались на фундамент развивающейся экономики и росли вместе с нею. Поэтому в Средние века возникали крупные монархии. Вначале слабые, они быстро распадались, но, в конце концов, в Европе сформировался ряд больших национальных государств с сильной королевской властью. Сепаратистские тенденции были преодолены, но эти государства оставались феодальными; внутренняя и внешняя политика в них определялась феодальной верхушкой — крупными аристократами, землевладельцами. Дольше всего феодальная раздробленность сохранялась в Германии и Италии. Здесь она просуществовала до XIX века и была ликвидирована только во второй его половине.

В восточных странах с самого начала Cредних веков существовали централизованные монархии, но постоянно шла борьба между крупными чиновниками, военачальниками и между соседними государствами. Поэтому монархии периодически распадались на независимые части, а потом снова воссоединялись, давая начало новым династиям.

6. Средневековые города. В результате крушения Римского государства, нашествий варваров, волн Великого переселения народов, двигавшихся с востока на запад, сметая всё на своём пути, римские города пострадали в первую очередь. Торговля и ремесленное производство прекратились, уцелевшие жители, спасаясь от истребления и голода, бежали в деревни. То, что ещё уцелело в опустевших городах, постепенно разрушалось. Сказанное относится к основной части Европы; в Византии, которая сохранилась от развала и нашествия, и в Азии города продолжали развиваться более или менее нормально.

Возрождение городов к новой жизни началось с VIII столетия и шло вслед за формированием феодальных отношений. Это было связано как с укрупнением феодальных государств, так и с постепенным отделением ремесла от сельскохозяйственного труда и развитием торговли. Города, сохраняя функции административного управления, вместе с тем становились центрами ремесленного производства и торговли. Сюда, спасаясь от феодального закрепощения, стекались лучшие ремесленники и вообще наиболее активная часть сельского населения. Феодалы, владевшие землёй, на которой возникали новые (или возрождались прежние) города, поддерживали этот процесс, так как города были для них немалым источником дополнительного дохода.

Довольно скоро независимые и разрозненные ремесленники и торговцы стали объединяться в цеха и гильдии. Цеховые организации защищали своих членов в борьбе с конкурентами, иногда помогали в случае угрозы разорения, диктовали политику цен, регламентировали выпуск продукции. В конце концов цехам удавалось установить фактическую, а то и юридическую монополию на производство ремесленных изделий в своём городе. Чтобы стать членом цеха, мастер должен был внести определённый (и немалый) денежный взнос в цеховую кассу. В мастерской обычно трудились члены семьи мастера, один-два подмастерья, уже хорошо освоившие специальность, но ещё не вступившие в цех, и ученики.

Для решения общих вопросов и управления городским хозяйством избирался общегородской орган (магистрат); руководство в нём принадлежало верхушке — самым богатым и влиятельным горожанам.

Обычно в центре города располагался собор с резиденцией епископа, замок феодала — владельца земли, если он жил в этом городе, ратуша, рынок; вокруг этого центра находились дома наиболее богатых горожан; далее шли очень узкие улицы с домами жителей. Всё это было обнесено городской стеной с воротами, запиравшимися на ночь, и заполненным водой рвом с подъёмными мостами. Обязательная городская стена, предназначенная для защиты от врагов, за которой горожане и окрестные жители могли укрыться и выдержать осаду, ясно говорит о характере взаимоотношений в феодальном обществе. Когда город расширялся и появлялись новые улицы и постройки, строились новые (вторая, иногда и третья) стены; при этом старая, внутренняя, стена тоже сохранялась.

Помимо борьбы с внешними завоевателями, для защиты от которых предназначались стены и рвы, в средневековых городах шла если и не постоянная, то достаточно напряженная внутренняя борьба. Она велась по нескольким (в основном трём) линиям. На ранних стадиях город как единое целое выступал против светского или духовного сеньора, владевшего землёй, добиваясь различных прав, привилегий и, в конечном счёте, независимости. Иногда дело решалось мирно и город получал желаемое за деньги, но часто дело доходило до военных столкновений и даже осады; средневековая история пестрит такими эпизодами. В этом активно участвовала центральная (королевская) власть, принимая сторону горожан или феодала в зависимости от своих взглядов и, главное, конкретных обстоятельств и собственной выгоды. Всё же колесо истории крутится в одну сторону, и в конце концов городам удавалось добиваться желаемых прав и свобод, оформлявшихся обычно специальными хартиями, а иногда и полного самоуправления и независимости от кого бы то ни было. Так возникали средневековые города-республики (например Венецианская и др.).

Вторая линия внутренней борьбы шла между городской верхушкой, стремившейся захватить и, по возможности, увековечить как можно больше прав, и остальной массой городских жителей. Здесь дело доходило до мятежей, разорения домов, убийств… 

Третья линия борьбы проходила между цеховыми верхушками и мастерами, с одной стороны, и зависимыми от них подмастерьями и учениками — с другой. Первые стремились ужесточить эксплуатацию (увеличить срок обучения до 10–12 лет, продлить рабочий день до 14–16 часов, препятствовали переходу подмастерьев в мастера и др.). Вторые, естественно, отстаивали свои интересы.

Средневековые города были небольшими — обычно 2–3–5 тысяч жителей; город с 20–30 тыс. считался крупным, а при 80 тыс. — очень крупным.