1.4. Итоги по гл. 1

1. Барьеры, разделяющие людей, делятся на генетические, закреплённые в наследственном аппарате, и социальные, являющиеся результатом воспитания, традиций, обычаев. И те и другие появились в ходе исторического развития. Генетические различия возникли при формировании человеческих рас 20–30 тыс. лет назад и продолжали углубляться в дальнейшем. Начало формирования основных социальных различий (за исключением языка) связано с образованием первых государств — 8–10 тыс. лет назад; в дальнейшем они развивались и многократно трансформировались.

   Генетические и часть социальных различий возникли в условиях продолжительной жизни и развития изолированных человеческих групп, между которыми полностью (или почти полностью) отсутствовала связь и обмен. Для тех времён такой образ жизни и вызванное им расхождение следует признать вполне естественным.

   Другая часть социальных различий связана с историческими изменениями в средствах труда и обеспечения жизни (в первую очередь в способах добывания пищи) в условиях развития классовых обществ.

2. Многочисленные барьеры между людьми всегда были источником групповой вражды, конфронтации, войн. Они препятствовали (и препятствуют сейчас) свободному развитию общества и ухудшают условия жизни основной массы населения, за исключением, может быть, самых верхних слоёв, «элиты», обладающей властью и стремящейся всеми средствами удержать её.
3. История демонстрирует на многих примерах, как генетические различия вызывали появление расовых теорий о неполноценности одних рас и наций перед другими и как эти теории использовались властями для обоснования покорения, порабощения, уничтожения огромных групп населения. В следующих главах читатель найдёт подтверждения этого.
4. Религии, даже те из них, которые создавались в нижних слоях общества в поисках хотя бы морального утешения в тяжелых, невыносимых условиях жизни, быстро сближались с верхушкой общества и умело использовались этой верхушкой для того, чтобы подавить возмущение масс (существующий порядок установлен Богом и не может быть изменён людьми), создать иллюзорное утешение о награде и торжестве справедливости в загробной жизни после смерти (легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное) и направить недовольство совсем в другое русло, против язычников или вообще людей, молящихся другим богам. Это тоже подтверждается многими историческими примерами.

5. Забегая несколько вперёд, отметим: в конце XX века общество вступило в такую стадию, когда дальнейшее развитие должно идти не по пути разъединения, а, наоборот, по линии объединения человечества. С одной стороны научно-технический и общественный прогресс выдвигает это как настоятельное требование, необходимое для дальнейшего выживания и развития; с другой стороны, тот же прогресс впервые создал все возможности для объединения. В частности, производительность труда выросла настолько, что без особых усилий можно обеспечить высокий уровень жизни для всех, так сказать, построить «царство Божие на земле». Обоснование этого вывода содержится во всём последующем материале.

6. Перед этой задачей должны отступить как второстепенные и незначительные все барьеры, разъединяющие людей. К тому же они и в самом деле могут быть легко сняты. Об этом речь пойдёт в четвертом томе.