1.3.1. Социальные барьеры и воспитание

Напомним: социальными выше были названы различия между людьми, не закреплённые в генетическом аппарате и не передающиеся по наследству, а обусловленные воспитанием, условиями жизни, общественными отношениями и другими подобными факторами. Социальные различия также бывают индивидуальными и групповыми; их ничуть не меньше, чем генетических, а роль в жизни — неизмеримо больше.

Самым ярким примером социального признака является язык. Каждый ребёнок в возрасте от 2 до 5 лет, а по мнению некоторых очень авторитетных авторов, специально изучавших становление речи у детей [21; 22], ещё значительно раньше, вполне добровольно проделывает гигантскую работу, осваивая устную речь. За каких-нибудь 3 года он усваивает основной словарный запас, грамматический строй языка, множество приставок, суффиксов, оттенков и тончайших речевых нюансов. Никто его специально не учит, ребёнок перенимает всё это богатство от окружающих — родителей, бабушек и дедушек, родных и неродных дядей и тётей, от сверстников. Этот язык станет для него собственным и родным; он пронесёт его через всю жизнь и как эстафету передаст следующим поколениям.

Совершенно очевидно, что никакого отношения к расовой или национальной принадлежности это не имеет, это не наследственное, а социальное явление. Китайский или негритянский или любой другой ребёнок, попав с раннего детства в другую языковую среду, освоит язык именно этой среды и будет по языку неотличим от англичанина, немца, француза, японца, в общем, от любого представителя того народа, среди которого он вырос.

Но язык не только средство общения, это ещё средство мышления и познания. Не закончив ещё «филологический факультет» 3-летний малыш приступает к изучению мира. Профессора — всё те же, в первую очередь родители, чей авторитет на первых порах непререкаем. И вот «особа юных лет гоняет как собак пять тысяч Где, семь тысяч Как, сто тысяч Почему?»⁸

Сведения, полученные от взрослых, анализируются, запоминаются, обсуждаются со сверстниками на «семинарах» во дворе или в детском саду. Постепенно формируется система взглядов; некоторые из них будут потом пересмотрены, но многое закрепляется почти совсем как язык и превращается во взгляды и убеждения взрослого человека — общественные, религиозные, классовые и многие другие. Обучение продолжается гораздо дольше, чем формируются языковые навыки и в разных обществах происходит по-разному, в зависимости от достигнутого уровня материальной и духовной культуры, условий труда и быта, общественно-социальных и семейных отношений, традиций и других факторов. С 7–10 лет ребёнок уже приобщается к труду в виде помощи родителям по хозяйству; посильного участия в полевых работах и уходе за животными в крестьянских семьях; несколько позже (с 12–14 лет) подростки начинают обучаться ремеслу (в прежние века это происходило ещё раньше — с детского 9–10-летнего возраста).

В большинстве современных обществ это завершается образованием, полным или неполным средним, во многих странах — обязательным, а для некоторых людей — высшим. Ещё совсем недавно в отсталых обществах, которых теперь почти не осталось, тоже происходило обучение — устным сведениям и преданиям, идущим из глубины веков, системе запретов, навыкам охоты. Такое обучение юношей (посвящение, инициация), часто с отрывом от общества, продолжалось 2–4 года и заканчивалось «экзаменом», иногда сопровождавшимся довольно тяжелыми и даже мучительными физическими испытаниями. После этого молодой человек становился в глазах племени полноправным мужчиной. Подобные обычаи были зафиксированы этнографами во многих племенах Австралии, Африки, Америки, Океании и в Юго-Восточной Азии [8 и др.].

Становление человеческой личности — довольно длительный процесс, но самые коренные навыки закладываются в раннем возрасте, буквально «начиная с пелёнок». Именно тогда будущий человек проходит свои самые главные «университеты», накапливая такую массу информации, перед которой бледнеет всё, что он узнает потом.

В первом томе (см. п. 5.2) со ссылкой на работу [23] отмечалось, что когда ребёнок в возрасте от 1 до 5 лет рос вне человеческого общества, например оказывался в стае волков (научно зафиксировано около 40 достоверных случаев), то потом, вернувшись в человеческое общество, он уже никогда не мог стать нормальным человеком ни в социальном (оставался слаборазвитым, не мог освоить язык и т. п.), ни даже в физическом отношении (испытывал трудности с прямым хождением, передвигался на четвереньках, вел ночной образ жизни).

Таким образом, если мы хотим воспитать нормального полноценного человека, надо начинать как можно раньше и уделять этому самое серьёзное внимание, ибо именно тогда определяется, каким будет будущий человек — аккуратным или неряхой, внимательным или рассеянным, целеустремлённым или разболтанным, добрым и отзывчивым или жестоким, трудолюбивым или лентяем и т. д.

Выше в п. 1.1 перечислялись признаки, разделяющие человечество. Характерно, что из девяти пунктов только один (расовые и национальные различия) обусловлен генетически. Остальные восемь пунктов являются социальными. Между генетическими и социальными признаками существует коренное различие: первые передаются по наследству от родителей к детям и совершенно не зависят от условий жизни и воспитания; вторые к наследственности не имеют никакого отношения и целиком определяются окружающей средой и воспитанием.

И, тем не менее, между обоими типами различий наблюдается много сходного:

1. Те и другие бывают групповыми и индивидуальными.
2. Оба вида групповых различий оказываются довольно устойчивыми: они передаются из поколения в поколение, правда, совершенно различными способами, и могут долго сохраняться.
3. Как социальные, так и генетические различия по мере развития человечества меняются (углубляются или, наоборот, стираются). И то и другое встречается в человеческой истории. Но в то время как генетические изменения происходят крайне медленно и заметные отличия могут возникнуть после смены очень многих (несколько сотен) поколений [2; 5; 24], изменения в социальной сфере происходят быстрее, а иногда и очень быстро, почти сразу — в течение нескольких, а то и просто одного поколения. Это вполне естественно, поскольку внутренняя природа социальных и генетических процессов совершенно различна. В дальнейшем будут приведены примеры быстрых перемен в социальных признаках.

В общественном сознании и в научной литературе встречается такое понятие, как национальный характер [25—27]. Это вполне объективное и, безусловно, социальное групповое свойство, определяемое условиями жизни и традициями, сложившимися в течение длительного времени, обычно в относительно замкнутой среде. Иногда это подкрепляется религиозными взглядами и языковыми барьерами, которые могут долго сохраняться даже в условиях сильной миграции и переселения народов. Этот вопрос рассматривается ниже; пока для нас важно лишь общее утверждение: никакие генетические или социальные различия, в том числе и национальный характер, не могут и не должны служить непреодолимыми барьерами, препятствующими объединению человечества в современных условиях, поскольку такое объединение настоятельно диктуется всем ходом развития.

Перейдём к более подробному и конкретному обсуждению социальных различий.