1.2.4. Биологическая равноценность
всех рас и наций

Несмотря на обилие расовых различий и явную очевидность некоторых из них, все они в целом незначительны и признаков сходства между человеческими расами неизмеримо больше. Все люди относятся к одному биологическому виду, легко смешиваются и дают во всех отношениях полноценное потомство. Никакими объективными научными исследованиями никогда не удавалось установить существенное различие между человеческими расами в их физических, умственных или психических возможностях.

Конечно, всегда были и сейчас есть народы, отстающие в своём развитии, и другие народы, идущие впереди общечеловеческого прогресса. Но это — явление не генетическое, а социальное, как и само понятие народ в отличие от понятия нация. В разные времена знаменосцами прогресса были представители разных народностей, относящихся к разным расам. Очаги цивилизации, зародившись в Месопотамии и Египте в IV–III тысячелетиях до нашей эры, перемещались затем в Китай и Индию (II–I тыс. лет до н. э.), примерно в то же время или немного позже через территорию современного Ирана и Ирака распространились на Кавказ и Переднюю Азию, Восточное Средиземноморье (I тыс. лет до н. э.), достигли Европы, где с VIII века до н. э. расцвела эллинская, а затем римская культура. После распада Римской империи, с IV по XII–XV века н. э., ведущая роль снова принадлежала странам ближней Азии (Иран, Ирак, Арабский Халифат, Османская империя и др.). Наконец после европейского Возрождения (XIII–XIV) на передовые позиции вышла Западная Европа, и уже через неё в близкую к нам эпоху в форме европейской культуры современная цивилизация проникла в Северную Америку и некоторые другие регионы (Южная Африка, Япония, Австралия и др.). В наши дни европейская культура распространяется по всему миру и становится всеобщей. Ничего общего с национально- расовой принадлежностью народов этот дрейф очагов культуры не имеет.

Сравнивать биологические возможности людей разных рас и наций, если кому-то хочется проводить эти ненужные и даже вредные исследования, следует в одинаковых условиях, т. е. при отсутствии вуалирующего влияния социальных факторов, таких как воспитание, обучение и т. п.

Между тем ранее (часто) появлялись, а иногда (реже) продолжают появляться и в наши дни расовые теории и публикации о биологической, т. е. запрограммированной в наследственном аппарате, неполноценности одних рас (обычно цветных) и преимуществах других рас (обычно белых). Разумеется, авторы этих теорий и публикаций во всех случаях принадлежат к той расе или нации, превосходство которой утверждается. Все эти теории всегда оказывались научно несостоятельными. Они всегда возникали как отклик на «социальный заказ», когда надо было как-то оправдать покорение, закабаление, уничтожение других народов. Оправдать перед своей совестью, перед религиозными взглядами, перед общественным мнением, и самое главное — обмануть массы, «перевести стрелку» и направить их протест против тяжелых условий жизни по ложному пути.

Многие авторы [1; 4; 5; 10 и др.] отмечают, что по мере развития человечества естественный отбор постепенно теряет своё значение и уступает свою роль в формировании наций социальным факторам. Для нас это важно, поскольку не генетические различия, а именно социальные обстоятельства создают главные барьеры, вызывающие разобщение и препятствующие объединению человечества.